نماز حضرت علی علیه السّلام

و آن چهار رکعت است به دو تشهد و دو سلام. در هر رکعت بعد از حمد پنجاه مرتبه سوره توحید خوانده می شود.از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ روایت کرده اند که فرمود: «کسی که این نماز را به جا آورد از گناهان بیرون آید مانند روزی که از مادر متولد شده باشد و حاجتهای او برآورده شود».

منبع : ستاد اقامه نماز (http://namazportal.ir)

نماز حضرت رسول صلّی الله علیه و آله

 

نماز حضرت دو رکعت است. در هر رکعت بعد از حمد پانزده مرتبه سوره قدر، و در هر یک از رکوع و بعد از سر برداشتن از آن و در سجود و بعد از سر برداشتن از آن و در سجده دوم و بعد از سر برداشتن از آن پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند، بعد از آن رکعت دوم را مثل رکعت اولی انجام دهد.اگر چنین کند منصرف شود، در حالی که مابین او و خداوند گناهی نماند، مگر این که بخشیده شود و هر چه را که طلب کرده به او بدهند.و مستحب است بعد از آن دعا بخواند که در مفاتیح ذکر شده است.

منبع : ستاد اقامه نماز (http://namazportal.ir)

نماز عیدین

مناسبت هاى مختلف اسلامى ، زمینه توجّه به خداى متعال و زنده کننده یاد او در زندگى و فکر مسلمانان است و براى بسیارى از این مناسبت ها، اعمال و دعاهاى بخصوصى ، از جمله نماز، بیان شده است .منظور از نماز عید، نماز دو رکعتى است که در عید فطر و عید قربان خوانده مى شود.بر خلاف سایر جشن ها و نیز اعیاد دیگران ، که آمیخته به غفلت ها، هوسرانى ها و شهوات است ، عید اسلامى ، همراه با نماز، دعا، انفاق و صدقات ، غسل و طهارت و... است . در پست های بعدی به توضیح مختصرى پیرامون نماز این دو عید مى پردازیم.

نماز عید فطر

در نخستین روز ماه شوّال ، که عید فطر است ، پس از یک ماه عبادت و روزه ، به شکرانه این توفیق نماز باید خواند. این نماز، در زمان حضورامام علیه السلام واجب است وباید به جماعت خوانده شود ولى در زمان ما مستحبّ است .وقت آن ، از اوّل آفتاب روز عید، تا ظهر است ولى بهتر است که در آغاز روز، پس از بلند شدن آفتاب بخوانند.

در رکعت اوّل بعد از خواندن حمد و سوره ، باید پنج تکبیر گفت و پس از هر تکبیر، قنوت گرفت . در قنوت ، هر دعایى مى توان خواند، ولى بهتر، دعاى اللهم اهل الکبریاء والعظمه ... است . در رکعت دوّم چهار تکبیر است ، که پس از هر تکبیر، قنوت لازم است .نماز عید فطر، با معنویت خاصّى که دارد، دل ها را متوجّه خدا مى کند، حالت توبه و استغفار در دل ها ایجاد مى سازد و مستحب است که انسان ، پیش ‍از نماز عید، غسل کند، دعاهاى خاصّى را بخواند، و در فضاى باز و در زیر آسمان به نماز بایستد.

امام رضا علیه السلام مى فرماید: انّما جُعِلَ یَوْمُ الفِطْر العیدُ، لِیکُونَ لِلمُسلِمینَ مُجْتمعاً یَجْتَمِعُونَ فیه و یَبْرُزُونَ لِلّهِ عزّوجلّ فَیُمجّدونَهُ عَلى ما مَنَّ عَلیهم ، فَیَکُونُ یَومَ عیدٍ و یَومَ اجتماعٍ وَ یَوْمَ زکاه وَ یَوْمَ رَغْبه و یَوْمَ تَضَرُّعٍ[1]خداوند، روز فطر را بدین سبب عید قرار داد، تا مسلمانان ، مجمعى داشته باشند که در آنروز، جمع شوند و در برابر خداوند، بخاطر منّت ها و نعمت هایش ، به تمجید و تعظیم بپردازند، پس آنروز، روز عید و تجمّع و زکات و رغبت و نیایش است .

در این حدیث شریف ، فلسفه این نماز و عید را در محورهاى زیر، بیان کرده است :

1- اجتماع و گردهمایى

2- زکات و رسیدگى به فقرا

3- رغبت و گرایش به خدا

4- تضرّع و نالیدن به درگاه پروردگار

و اینها، هم ناظر به بعد معنوى و عرفانى این نماز و مراسم عبادى است ، هم توجّه به آثار اجتماعى و فوائدى دارد که به مردم مى رسد و مردم با پرداختِ زکات فطره بینوایان مستمند را به نوایى مى رسانند و به یک لحاظ، از نظر تأمین معاش محرومان ، عید فطر، عید فقرا محسوب مى شود.اضافه بر آثار اجتماعى و سیاسى که این اجتماع عظیم سالانه دارد و نشان شوکت و قدرت امّت اسلامى است .[2]

جایزه الهى

عمده ترین چیزى که در این نماز، از خدا خواسته مى شود، آمرزش و مغفرت الهى و مبارک ساختن این عید، با قبولى طاعات است و این ، بهترین جایزه اى است که خداوند به نمازگزاران روزه دار، عطا مى کند.امام باقر علیه السلام مى فرماید: رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله فرمود: هرگاه روز اوّل ماه شوال (عید فطر) فرا مى رسد، یک منادى از سوى خداوند ندا مى دهد:ایُّها المُؤمنونَ! اُغْدُوا اِلى جَوائِزِکم !بشتابید به سوى جایزه هایتان .آنگاه ، امام باقر علیه السلام رو به جابر کرده ، فرمود: اى جابر! جوایز خدا، مثل جایزه هاى این پادشاهان نیست !... امروز، روز جایزه هاست ![3]

عید فطر، صحنه اى از قیامت

از آثار تربیتى و سازنده نماز عید فطر، آنست که در آن اجتماع دعایى و حضور نیازمندانه ، در مصلاى بى سقف ، انسان به یاد خدا و قیامت و نیازمندى خویش به رحمت الهى مى افتد و صحنه قیامت در نظرها مجسّم مى شود. یادآورى قیامت در آنروز، سفارش امیرالمؤ منین علیه السلام است.در روایت است که على علیه السلام در یک روز فطرى در خطبه اى که خواند، خطاب به مردم فرمود:

اى مردم ! این روز شما، روزى است که نیکان ، پاداش مى گیرند. در این روز، بدکاران ، زیان مى کنند. این روز، شبیه ترین روز به قیامت شماست . با بیرون آمدنتان از خانه ها به مصلا، بیرون آمدنتان از قبرها را به یاد آورید. با توقف خود در مصلا و انتظار نماز، توقّف در حضور خدا را در قیامت به خاطر آورید. و با بازگشت خود به خانه ها، بازگشتتان را به خانه هاى خود در بهشت یا جهنم به یاد آورید.[4]

امام مجتبى علیه السلام روز عید فطر، به عدهّاى برخورد که به خنده و بازى مشغول بودند، به همراهان خویش فرمود: خداوند، رمضان را، میدانى براى مسابقه و دستیابى به رحمت و رضوان خویش قرار داده بود، که عدّه اى پیش تاخته و بردند، عدّه اى هم عقب مانده و باختند. شگفت از آنکه در این روز پاداش ، به خنده و بازى مشغول است ...[5]

 [1] . وسائل الشیعه ، ج 5، ص 141، من لایحضر، ج 1، ص 522.

[2] . نماز عیدى که امام رضا علیه السلام مى خواست بخواند و مأمون ، ترسید و جلوگیرى کرد و نماز عیدى که در اولین راهپیمائى انقلاب ، در قیطریه تهران برگزار شد و شهید مفتح ، امت ما را به حرکتى عظیم ، بسیج کرد، نشان بعد اجتماعى و سیاسى این تجمّع با شکوه است .

[3] . وسائل الشیعه ، ج 5، ص 140، من لایحضر، ج 1، ص 511.

[4] . وسائل الشیعه ، ج 5، ص 141.

[5] . من لا یحضر، ج 1، ص 511.

نماز عید قربان

روز دهم ذیحجّه ، روز عید قربان (عید اضحى ) و از بزرگترین اعیاد اسلامى است که اعمال و دعاهاى خاصّى دارد. یکى از نمازها، نماز عید قربان است که مثل نماز عید فطر، دو رکعت است و به همان صورت و در همان وقت و با همان شرایط خوانده مى شود.

چه در روز عید فطر وچه قربان ، پیش از نماز وپس از آن (در نماز عید قربان ، تا ده نماز پس از نمازعید) تکبیرهایى گفته شود، که همه ، بزرگ شمردن خدا وتوحید وستایش او وشکر بر نعمت هدایت است .[1] در قنوت نماز عید آنگونه که گذشت دعاى اللهم اهل الکبریاء و العظمه ... بهتر است .[2] در این دعا، خدا را به عظمت ، جبروت عفو و رحمت و بخشش مى شناسیم و یاد مى کنیم و از او، به حق و منزلت این روز بزرگ ، که عید مسلمانان و مایه شرافت و افتخار پیامبر و خاندان اوست ، درخواست مى کنیم که بر محمد و آل او درود فرستد و ما را از خیرها و برکات خویش بهره مند سازد.

جمله اى که در این دعا آمده ، جامع ترین درخواستى است که مى توان از خدا طلبید. از پروردگار مى خواهیم که :

خدایا، در هر خیرى که محمد و آل محمد را در این روز، وارد ساختى ، مرا نیز داخل گردان .

و از هر بدى که محمد و آل محمد را در این روز، بیرون ساختى ، مرا نیز خارج گردان .

خدایا... من از تو بهترین چیزها را مى طلبم که بندگان صالح تو، از تو خواسته اند.

و به تو پناه مى برم از هر بدى که بندگانِ مخلصت ، از آن به تو پناهنده شده اند!

   منابع و توضیحات:

[1] . اللّه اکبر، لا اله الاّاللّه ، واللّه اکبر، اللّه اکبر و للّه الحمد، اللّه اکبر على ما هدانا. مفاتیح و توضیح المسائل .

[2] . متن دعا در کتاب مفاتیح الجنان و رساله هاى عملیّه آمده است .

نماز عید، حقّ رهبرى

در اسلام ، آئین هاى جمعه و عید، از منصب هاى وابسته به حکومت حق و رهبرى اسلامى است و اگر قدرت هاى ستمگر، آنها را در استخدام اهداف خویش مى گرفتند، غاصبانه بوده است .حتّى نصب افراد براى اقامه نماز جمعه و عید و مراسم حج و... از اختیارات و شئون حکومت و ولایت امر است . از این رو، بودن اینگونه امور در اختیار و سیطره نالایقان ، براى (آل محمد) حزن آور است . امام باقر علیه السلام در حدیثى به این حقیقت اشاره فرموده است : ما مِنْ عیدٍ لِلْمُسلمینَ، اَضحى وَلافِطرٍ، اِلاّ وَ هُوَ یُجَدّدُ فیه لالِ مُحمَدٍ حُزْنٌ، قیلَ: وَ لِمَ ذلک ؟ قال علیه السلام : لاَنَّهمْ علیه السلام یَرَوْنَ حَقَّهُمْ فى یَدِ غَیْرِهِم [1]

براى مسلمانان ، هیچ عید قربان و عید فطرى نیست ، مگر آنکه اندوه آل محمد صلّى اللّه علیه و آله در آن افزون و تجدید مى شود. پرسیدند: چرا؟ فرمود: براى آن که اهلبیت علیه السلام ، حقّ خویش را در دست دیگران مى بینند!... و چه مظلومیتى براى خاندان عصمت ، بالاتر از این که حتى اعیاد اسلامى هم براى آنان اندوهبار باشد و خاطره غصب حق و انحراف مسیر رهبرى جامعه را بیاد آورد!

    منبع:  [1] . من لایحضر، ج 1، ص 511.

نماز وحشت

***     مستحب است در شب اوّل دفن، دو رکعت نماز وحشت براى میّت بخوانند، به این صورت: در رکعت اول، بعد از حمد یک مرتبه آیةالکرسى و در رکعت دوّم، بعد از حمد ده مرتبه سورهٴ قدر: (إنّا أنزلنا) و بعد از سلام نماز بگویند: (اللّهُمَّ صَلِّ عَلىٰ مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وَ ابْعَثْ ثَوابَها إلىٰ قَبْرِ فُلانٍ) و به جاى کلمهٴ (فلان) اسم میّت را بگویند.

***     مىتوان نماز وحشت را، در هر موقع از شب اوّل دفن خواند، ولى بهتر است در اوّل شب، بعد از نماز عشا خوانده شود.

***     اگر بخواهد میّت را به شهر دورى ببرند، یا به جهت دیگرى دفن او تاخیر بیفتد، نماز وحشت را شب اول مرگ او بخوانند.

منبع: رساله توضیح المسائل آیت الله شیرازی  

نماز کن فیکون

به جهت هر حاجت مجرّب است چهاررکعت نماز بخواند. به یک سلام رکعت‌ اول بعد از حمد ۱۰۰ مرتبه (وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّهِ)

در رکعت‌دوم ۱۰۰ مرتبه (نَصْرُ مِنَ اللّهِ وَ فَتْحٌ قَریبُ)

و در رکعت‌سوم بعد از حمد ۱۰۰ مرتبه (اَلا اِلَی اللّهِ تُصیرُ الْإمُور)

و در رکعت چهارم بعد از حمد ۱۰۰ مرتبه (اِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبیِنا)

و بعد از سلام قبل از حرف‌زدن با کسی ۱۰۰ مرتبه (اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبّی وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ) و بعد سر به سجده بگذارد و حاجتش را بخواهد.

منبع:گنج های معنوی

نماز شب

نماز شب از نماز‌های مستحب در شریعت اسلام است که بسیار تاکید شده و برای آن پاداشهای بسیاری ذکر گردیده است.نماز شب نمازیست مستحبی که بر پیامبر اسلام (ص) واجب بود.

 

کیفیت نماز شب

نماز شب یازده رکعت است :

هشت رکعت به نیت نماز شب ( چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح )

دو رکعت به نیت نماز شفع ( بهتر است در رکعت اول آن بعد از حمد، سوره ناس و در رکعت دوم بعد از حمد، سوره فلق خواند شود)

یک رکعت نماز وتر، طریق نماز و شرح آن به این صورت است که :

بعد از حمد سه بار سوره توحید و یک بار سوره فلق و یک بار سوره ناس را می خوانیم ( می توان یک سوره ی تنها خواند )

بعد از خواندن سوره دست ها را برای قنوت به سوی آسمان بالا می بریم و حاجات خود را از خدا می خواهیم.

آن چه در قنوت می گوییم :

هفتاد بار استغفار کنید و بگویید :

اَستَغفرُالله ربی و اَتوبُ اِلَیه . ( از پروردگار خود طلب آمرزش و مغفرت می کنم و به سوی او بازگشت می نمایم )

هفت بار بگویید :

هذا مَقامُ الْعائِذِ بکَ منَ النّار ( این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می برد )

سیصد مرتبه بگویید:

اَلْعَفو، و سپس بگویید : ربِّ اغْفِرلی و الرحَمنی و تُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ انتَ التَّوّابُ الْغَفورُ الرَّحیم .

برای چهل مومن دعا کنید و بگویید : اللهمَّ اَغْفِر لِفُلانِ؛ پس به جای فلان، اسم آن مومن را بگویید، هم برای مومنینی که در دنیا هستند و هم مومنینی که از دنیا رفته اند.

دعا کردن برای مومنین می تواند به دو صورت ذکر شود :

همه مومنین را مد نظر قرار داده و چنین بگویید : اَللهمَّ اغْفِرْ لِلْمُومِنین وَ الْمُؤمِنات .

یا نام چهل شخص را ببرید.

می‌توان بدون سوره یا قنوت خواند.

اگر وقت تنگ باشد می‌توان فقط به شفع و وتر یا وتر تنها اکتفا نمود.

چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء بخواند.

خواندن دو رکعت نافله صبح از شفع و وتر افضل است.

برای عمل به اعمال مستحبی دیگر در نماز شب به کتب مبسوطه رجوع فرمائید.

منبع : ویکی پدیا (http://fa.wikipedia.org)

نماز شب در قرآن

در قرآن در آیه ۷۹ سوره أسراء وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَکَ عَسَىٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَحْمُودًا[۱۷–۷۹]

و آیه ۶ سوره مزّمل إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّیْلِ هِیَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِیلًا[۷۳–۶] به نماز شب اشاره شده است.

منبع : ویکی پدیا (http://fa.wikipedia.org)

نماز شب در سخنان اهل بیت

***  پیامبر اسلام: بر شما باد به شب زنده داری که آن شیوه شایستگان پیش از شماست و شب زنده داری مایه تقرب به خدا و بازداشتن از گناه است.

***  علی ابن ابی‌طالب: شب زنده داری مایه سلامت بدن و خشنودی پروردگار و قرار گرفتن در معرض رحمت خدا و چنگ زدن به اخلاق پیامبران است

*** امام جعفر صادق: نماز شب چهره را سفید و نورانی می‌کند، نماز شب انسان را خوشبو می‌کند، نماز شب روزی می‌آورد

منبع : ویکی پدیا (http://fa.wikipedia.org)

فواید نماز شب

1) باعث خشنودی خدا و دوستی ملائکه است.

2) باعث مباهات خداوند بر فرشتگان است.

3) باعث درخشش برای اهل آسمان همانند ستارگان است.

4) باعث روشنی دل است.

5) باعث استجابت سریع دعا است.

6) باعث پزیرش توبه و پاک شدن از گناهان از جانب حضرت حق است.

7) باعث کفاره گناهان است.

8) باعث زیبایی صورت و شادابی چهره و نورانی شدن آن در طول روز است.

9) باعث سلامتی و تندرستی و رفع انواع بیماریهای جسمی و روحی است.

10) باعث از بین رفتن غم و اندوه و تقویت نور چشم است.

11) باعث تمسک یافتن به اخلاق انبیاء و اولیای خداوند است.

12) باعث انجام دادن سنّت پیامبران و صالحان است.

13) باعث تابش نور خدا به او می‌شود.

14) باعث مهر و محبت و محبوب القلوب شدن بین مردم است.

15) باعث افزایش عمر است.

16) باعث جلب رزق و روزی فراوان و ادعای قرض است.

17) باعث نوعی صدقه است.

18) باعث نوشته شدن چهار ثواب بزرگ برای خود است.

19) خداوند نه صف از ملائکه پشت سر نمازگزار قرار می‌دهد.

20) کلید رفتن به بهشت و جواز عبور از پل صراط است.

21) زینت آخرت و نور مؤمن در آخرت است.

22) نماز شب همچون سایبانی در روز قیامت است بر سرش.

23) نماز شب لباس بدن نمازگزار است در روز قیامت درحالیکه همه عریانند.

24) نماز شب در روز قیامت همچون نوری در برابرش است و چشم نمازگزار نماز شب در روز قیامت شادمان است.

25) نماز شب میان شخص نمازگزار و آتش جهنم همچون حائلی فاصله می‌گذارد.

26) میزان اعمال خوب نمازگزار در روز قیامت سنگین است.

27) نماز شب همچون تاجی در روز قیامت است بر سرش.

28) چراغی است برای تاریکی قبر و برطرف کننده وحشت تاریکی قبر است.

29) نماز شب همچون مشعلی نورانی است در تاریکی قبر

30) نماز شب، نمازگزار را از عذاب قبر ایمن می‌کند و برات آزادی از آتش جهنم است.

منبع : سایت نماز شب (http://namazeshab.ir)

نماز غفیله

نماز غفیله

نماز غفیله از نمازهای مستحبی مشهور است که بین نماز مغرب و عشاء خوانده می شود، و وقت آن بنا بر احتیاط پیش از آن است که سرخی طرف مغرب از بین برود، و در رکعت اول آن، بعد از حمد باید بجای سوره این آیه را بخوانند:

«و ذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر علیه فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المؤمنین»

و در رکعت دوم بعد از حمد بجای سوره این آیه را بخوانند:

«و عنده مفاتح الغیب لا یعلمها الا هو و یعلم ما فی البر و البحر و ما تسقط من ورقڑ الا یعلمها و لا حبڑ فی ظلمات الارض و لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین»

و در قنوت آن بگویند: «اللهم انی اسالک بمفاتح الغیب التی لا یعلمها الا انت ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تفعل بی کذا و کذا» و بجای کلمه کذا و کذا حاجتهای خود را بگویند و بعد بگویند:

«اللهم انت ولیّ نعمتی و القادر علی طلبتی تعلم حاجتی فاسالک بحق محمد و آل محمد علیه و علیهم السلام لما قضیتها لی».

 منبع : توضیح المسائل آیت الله العظمی  مدنی تبریزی

آداب نماز غفیله (تصویر)

نماز میت

نماز میت یا نماز مرده، نمازی است که در ادیان اسلام و بهائی برای مرده می‌خوانند. این نماز یکی از کارهای دینی است و همانند دیگر ادایان یک نوع تشریفات برای مرده‌است.

وقتی مسلمانی هر چند کودک، از دنیا می‌رود، پس از غسل دادن وکفن کردن، باید بر پیکر او نماز خواند. گرچه نام «نماز میت»بر آن گفته شده، ولی در واقع دعایی بیش نیست، زیرا رکوع و سجود و تشهد وسلام ندارد و وضو و غسل و تیمم داشتن شرط نیست و پاک بودن بدن نمازگزار هم لازم نمی‌باشد. اگر چه بهتر است شرایط نماز را داشته باشد.

این مراسم، بهتر است که به صورت جماعت انجام شود.

خواندن نماز بر جنازه مسلمان،«واجب کفایی»است. یعنی بر همه مسلمین واجب است و اگر فرد یا افرادی بخوانند، از دیگران ساقط است.

این نماز، خواستن رحمت و مغفرت برای مرده‌است. از این رو بهتراست که دوستان و بستگان و مؤمنین را خبر کند تا حضور یافته و بر اونماز بگزارند. این نماز، هم سبب رحمت بر میت است و هم موجب اجربرای نمازگزاران می‌شود.

معمولاً در خواندن این نماز، دعاها و جملات خاصی به صورت مستحب خوانده می‌شود. اما اندازه واجب آن، که دانستنش برای هرمسلمان ضروری است به اینصورت است:

نماز میت پنج تکبیر دارد.

پس از تکبیر اول، بگویند:اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدارسول الله.

پس از تکبیر دوم:بگویند:اللهم صل علی محمد و آل محمد.

پس از تکبیر سوم:اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات.

پس از تکبیر چهارم:اللهم اغفر لهذا المیت(اگر میت، مرد است)

یا:اللهم اغفر لهذه المیت(اگر میت، زن است)

پس از تکبیر پنجم، نماز تمام است.

کسی که بر میت نماز می‌خواند، باید رو به قبله باشد، و میت را، درمقابل او به پشت بخوابانند. بطوری که سر او به طرف راست نمازگزار وپایش به طرف چپ او باشد.

نمازگزار باید از میت دور نباشد. ولی اگر به صورت جماعت باشد، دور بودن نفرات دیگر مانع ندارد ولی اتصال باید حفظ شود.

اگر بر میتی نماز خوانده نشود(به عمد یا از روی فراموشی)یا بعدامعلوم شود که نماز، باطل بوده، پس از دفن شدن بر قبر او باید خواند.

منبع : ویکی پدیا (http://fa.wikipedia.org)

مستحبات نماز میت

*****  چند چیز در نماز میت مستحب است:

اول ـ کسی که نماز میت می‎خواند با وضو یا غسل یا تیمم باشد و احتیاط مستحب آن است که در صورتی تیمم کند که وضو و غسل ممکن نباشد،یا بترسد که اگر وضو بگیرد، یا غسل کند به نماز میت نرسد.

دوم ـ اگر میت مرد است، امام جماعت یا کسی که فرادی بر او نماز می‎خواند، مقابل وسط قامت او بایستد و اگر میت زن است، مقابل سینه‎اش بایستد.

سوم ـ پا برهنه نماز بخواند.

چهارم ـ در هر تکبیر دست‎ها را بلند کند.

پنجم ـ فاصله او با میت به قدری کم باشد، که اگر باد لباسش را حرکت دهد به جنازه برسد.

ششم ـ نماز میت را به جماعت بخواند.

هفتم ـ امام جماعت تکبیر و دعاها را بلند بخواند و کسانی که با او نماز می‎خوانند آهسته بخوانند.

هشتم ـ در جماعت اگر چه مأموم یک نفر باشد، عقب امام بایستد.

نهم ـ نمازگزار به میت و مؤمنین زیاد دعا کند.

دهم ـ پیش از نماز سه مرتبه بگوید: «الصَّلاة».

یازدهم ـ نماز را در جایی بخوانند که مردم برای نماز میت بیشتر به آنجا می‎روند.

دوازدهم ـ زن حایض اگر نماز میت را به جماعت می‎خواند، در صفی تنها بایستد.

*****  خواندن نماز میت در مساجد مکروه است ولی در مسجد الحرام مکروه نیست.

منبع : ستاد اقامه نماز شهرکرد (http://shahrekord.namaz.ir)

نماز آیات‏

***    نماز آیات چیست و علت شرعى وجوب آن کدام است؟

جواب: نماز آیات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد و اسباب شرعى وجوب آن عبارت است از: کسوف خورشید و خسوف ماه، اگر چه مقدار کمى از آنها گرفته شود؛ زلزله و هر حادثه غیرعادى که باعث ترس بیشتر مردم شود مانند بادهاى سیاه یا سرخ و یا زرد که غیرعادى باشند؛ تاریکى شدید، فرو رفتن زمین و ریختن کوه، صیحه آسمانى و آتشى که گاهى در آسمان ظاهر مى‏شود. در غیر از کسوف و خسوف و زلزله، باید آن حادثه موجب ترس و وحشت بیشتر مردم شود، و حادثه‏اى که ترس آور نباشد و یا موجب ترس و وحشت افراد نادرى گردد، اعتبار ندارد.

***   نماز آیات چگونه باید خوانده شود؟

جواب: به چند صورت مى‏توان آن را بجا آورد:

---- صورت اول: بعد از نیت و تکبیرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همین طور ادامه دهد تا یک رکعت پنج رکوعى که قبل از هر رکوعى حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نماید و بعد براى رکعت دوم قیام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را بجا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد.

----  صورت دوم: بعد از نیت و تکبیرةالاحرام، حمد و یک آیه (البته احتساب بسم‌الله به عنوان یک آیه خلاف احتیاط است) از سوره‏اى را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آیه دیگرى از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آیه دیگرى از همان سوره را قرائت نماید و همین طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره‏اى که پیش از هر رکوع، یک آیه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را بجا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، براى رکعت دوم قیام نماید و حمد و آیه‏اى از یک سوره را بخواند و به رکوع برود و همین طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد براى هر رکوعى به یک آیه از سوره‏اى اکتفا کند، نباید سوره حمد را بیش از یک مرتبه در اول آن رکعت بخواند.

----  صورت سوم: یکى از رکعت‌ها را به یکى از دو صورت و رکعت دیگر را به نحو دیگر بجا آورد.

----  صورت چهارم: سوره‏اى را که آیه‏اى از آن را در قیام پیش از رکوع اول خوانده، در قیام پیش از رکوع دوم یا سوم یا چهارم تکمیل نماید، که در این صورت واجب است بعد از سر برداشتن از رکوع، سوره حمد را در قیام بعدى اعاده نموده و یک سوره یا آیه‏اى از آن را اگر پیش از رکوع سوم یا چهارم است، قرائت کند، و در این صورت واجب است که آن سوره را تا قبل از رکوع پنجم به آخر برساند.

***   آیا وجوب نماز آیات اختصاص به کسانى دارد که در شهر وقوع حادثه هستند و یا شامل همه مکلفینى که از آن مطلع شده‏اند هرچند در آن شهر نباشند نیز مى‏شود؟

جواب: وجوب آن مختص کسانى است که در شهر وقوع حادثه هستند و کسى هم که در شهر متصل به شهرى که حادثه در آن رخ داده، به‌طورى که مانند یک شهر محسوب شوند، زندگى مى‏کند، حکم آنها را دارد.

***    اگر شخصى هنگام وقوع زلزله بیهوش باشد و بعد از وقوع آن به هوش آید، آیا نماز آیات بر او واجب است؟

جواب: اگر علم به وقوع زلزله پیدا نکند تا اینکه زمان متصل به وقت وقوع آن بگذرد، خواندن نماز آیات واجب نیست، اگرچه احتیاط آن است که بجا آورد.

***    بعد از وقوع زلزله در منطقه‏اى، غالباً در مدت کمى دهها پس لرزه رخ مى‏دهد، حکم نماز آیات در این موارد چیست؟

جواب: هر زلزله‏اى، چه شدید و چه خفیف، اگر زلزله مستقلى محسوب شود، نماز آیات جداگانه‏اى دارد.

***   اگر مرکز زلزله نگارى، وقوع لرزشهاى خفیف زمین را با ذکر تعداد آن در منطقه‏اى که ما زندگى مى‏کنیم، اعلام نماید، ولى ما اصلاً آنها را احساس نکنیم، آیا در این حالت نماز آیات بر ما واجب مى‏شود یا خیر؟

جواب: اگر هنگام وقوع زلزله و یا در زمان متصل به آن، خودتان آن را احساس نکنید، نماز آیات بر شما واجب نیست.

 منبع : رساله توضیح المسائل آیت الله العظمی خامنه ای "دام ظله العالی"

نمازهای واجب یومیه

نمازهای واجب یومیه

نمازهای واجب یومیه موارد زیر میباشد:

صبح .........................................دو رکعت

ظهر و عصر........... هر کدام چهار رکعت

مغرب ......................................سه رکعت

عشاء ....................................چهار رکعت

در سفر باید نمازهای چهار رکعتی را با شرائطی خاصی ، دو رکعت خواند.

تعقیب نماز عصر

تعقیب نماز ظهر

تعقیب نماز مغرب

تعقیب نماز عشا